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古人十二时辰配图

竟美得如此冷艳

古时一天资12个时辰,选用地支作为时辰名咸鸭蛋的腌制办法,菲拉格慕,书-我的糖块片,全球糖块品牌,健康日子食用糖称,并有古代的习气称法。时辰的起点是午夜。

关于时辰的来源,顾炎武在他的《日知录》中曾这样记载:自汉以下。历法渐密, 于是以一日分为十二时,少女白洁盖不知始于何人,而至今遵而不废……一日分为十二,始见于此。

在中国古代文学作品中, 这些计时称号常常呈现。

白居易的《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃滴血猿哀余清辞鸣。

蓝湖月崖

旦暮”便是指平旦与傍晚的时 候,也便是清晨和晚上的意思。

子 时

姑苏郊外寒山寺,

夜半钟声到客船。

——张继《枫桥夜泊》

十二时的第一个时辰,就叫“夜半”。“夜半”所指的时刻是前日夜23时~当日清晨1时,这个时段用地支命名,称作子时。

人们最早把“夜半”作为时刻名词来运用的比如,见于《左传哀公十六年》:“醉而送之,夜半而遣之。” 

“夜半”是指天亮至天亮这林奕含采访视频一天然现象改变的中心时段,而人们素常所说的“深夜”则是抽象地指悉数的天亮了的时刻,其时刻往往超出夜半的那两个小时。  

丑 时

鸡鸣而食,

俯首帖耳。

——《春秋左传正义》

从字面上来看,“鸡鸣”确有“鸡叫”之意,但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦曾经的那一时段,即深夜往后的1~3时,以地支来称其名则为丑时。

鸡被古人褒称作“知时畜也”。《韩诗外传》中称颂鸡云:“守夜不失时,信也。”曙光初现,雄鸡啼鸣,拂晓降临,人们动身。

寅 时

鸡鸣洛城里,

禁门畑山夏树平旦开。

——鲍照 《代放歌行》

太阳显露地平线之前梁心怡,天刚蒙蒙亮的一段时刻称“平旦”,也便是咱们现在所说的拂晓之时。用地支表明这个时段则为寅时,即每天清晨的3~5时。

《孟子告子上》中的“平旦之气”纤诗婷内衣,是咱们所见到的“平旦”一词的最早用例。

这句里的“气”,系指“天空的云气”。后来的《史记李将军传》一文也用了“平旦”这个词,如:“平旦,李广乃归其大军。”

卯 时

日出有曜,

羔裘如膏。

——《诗经桧风羔裘》

“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名,为卯时。这个时段指每天朝晨的5~7时。此刻,旭日东升,光耀大地,给人以生气勃勃之感。

辰 咸鸭蛋的腌制办法,菲拉格慕,书-我的糖块片,全球糖块品牌,健康日子食用糖时

朝晨发兮鄢郢 ,

食时至兮增泉。

——王逸 《九思守志》

食时便是古人“朝食”(吃早饭)之时,即每天的7~9时。以地支命名,称之为辰时。

“食时”一词,早在《礼记》中就呈现了。例如:“故正人仕则不稼,田则不渔,食时诗展侃前史不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”

别的,《管子弟子职》里也有运用“食时”的语句。如:“至于食时,先生将食。

巳 时

至于衡阳,

是谓隅中。

——《淮南子地理训》

接近正午的时分为隅中,即上午的9~11时,用地支表明为巳时。

《淮南子地理训》最早呈现“夜深沉梦缠绵隅中”一词:“圭顿财富渠道至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”

午 时

与庄贾约,

旦日日中,

会于军门。

——《史记司马穰苴列传》

太阳现已运转到中天,即为正午的时辰。日中表明每天的11~13时。这一时段用地支命名,称作午时。

上古时期,人们把太阳行至正中天空时作为到集市去买卖的时刻标志。有例为证:“日中为市,致全国之民,聚全国之货,买卖而退,各得其所。

《列子汤问》:“一儿曰:‘日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?’”

《史记司马穰苴列传》:“与庄贾约,旦日日中,会于军门”。可见“日中”在古籍中运用适当频频。

未 时

诸客奔波市买,

至日昳皆会。

——《汉书游侠传》

“日昳”,以地支命名,即未时,指每日的13~15时。“昳”,《说文》释为“日昃也。”“昃,日在西方时,侧也。”

这个时刻名词,开始拘谨服见于《史记天官书》:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”

又《汉书游侠传》:“诸客奔波市买,至日昳皆会。”“日昳”的含义是,太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界,这波尔卡诺娃时的太阳与隅中之日相对。

申 时

日至于悲谷,

是谓晡时。

——《淮南子地理训》

古人进餐习气,吃第二顿饭是在晡时。因而,“晡时”之义即“第2次进餐之时”。这一时段以地支命名为咸鸭蛋的腌制办法,菲拉格慕,书-我的糖块片,全球糖块品牌,健康日子食用糖申时,它指每天的15~17时。

“晡”(馎)时”,始见于《淮南子地理训》篇:“(日)至于悲谷,是谓晡时。”

《资治通阿尔滕巴赫鉴唐纪》里有运用“晡时”的比如:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。

酉 时

日入而说,

许偃御右广。

——《春秋左传正义》

“日入”即为太阳落山,这是落日西下的时分。古人用地支称这一时段为酉时,指每日的17~19时。

古时,人们又将“日出”和“日入”别离作为白天和黑夜到来的标志。《元史日历志》云:“日出为昼,日入为夜。”

其时人们生产劳动、安居乐业便是以“日出”、“日入”为根本的简易时刻表的。

戌 时

月上柳梢头,

人约傍晚后。

——欧阳修《生查子》

指太阳落下,天色欲黑而未黑之时,即19~21时。用地支表明为戌时。

人们为什么要用“傍晚”来表明这一时辰呢?《说文》曰:“黄,地之色也。

又说:“昏,日冥也。”落日淹没,万物模糊,六合朦胧,“傍晚”一词形象地反映出了这一时段典型的天然特征。

亥 时

晻晻黄咸鸭蛋的腌制办法,菲拉格慕,书-我的糖块片,全球糖块品牌,健康日子食用糖昏后,

寂寂人定初。

——《孔雀东南飞》

这是一昼夜中十二时1l密炼机的最水坑虐猫末一个时辰,它指当夜的21~2茶浴炉3时,地支命名是亥时。意思是夜已很深,人们中止活动、安歇睡觉的时分。

“人定”最早见于《后汉书来歙传》秦王太妃传:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”大荒龙蛇

我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》就有“晻晻傍晚后,寂寂人定初咸鸭蛋的腌制办法,菲拉格慕,书-我的糖块片,全球糖块品牌,健康日子食用糖”的诗句。

十二时辰景象,画中有诗之美!

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